Llibres de coneixament

Leer y escribir para vivir


En aquest llibre es presenta una planificació global de l'ensenyament i l'aprenentatge inicials de la lectura i l'escriptura, que integra: els coneixements actuals sobre què és llegir i què és escriure, la manera d'entendre avui dia com construeixen els nens el seu pensament, és a dir, com aprenen, i les diferents pràctic educatives que s'han mostrat útils per iniciar el procés d'alfabetització, sempre en el marc global de funcionament d'una classe. Les propostes que es presenten tenen la qualitat d'haver estat experimentades directament a l'aula. Es demostra com l'ús real de la llengua escrita provoca situacions de lectura i d'escriptura que, amb una adequada intervenció del mestre o la mestra, permeten aprendre a llegir i escriure amb sentit per viure als nens i nenes d'educació infantil i els primers cursos de primària.










Veo una voz


Amb la mateixa passió i la mateixa intel·ligent curiositat amb què indagava sobre el món dels cecs al color, o els afásicos, o els afligits per encefalitis letárgica en Despertessis, Oliver Sacks s'interna ara en l'insondable silenci dels sords profunds, d'aquells que han nascut sense un dels sentits fundamentals per al coneixement, per a l'articulació del llenguatge i, per tant, del pensament. Però aquest viatge al país del silenci, com tots els que emprèn Sacks, serà una jornada plena de descobriments. I el lector coneixerà així la història dels sords, els estralls que han causat els «oralistas», els defensors del llenguatge oral enfront del de senyals, i sabrà de l'existència d'una comunitat que va existir durant més de dos segles en Martha’s Vineyard, Massachusetts, i en la qual hi havia una forma de sordesa hereditària, i tots aprenien a parlar per senyals. I així, els que podien sentir eren «bilingües», i podien pensar i parlar de viva veu i també en el llenguatge de senyals, i hi havia un intercanvi lliure i ple entre oïdors i sords. Perquè per a l'autor, el llenguatge de senyals no és una mera traducció de les llengües parlades, sinó un llenguatge únic i alternatiu, tan complex, tan ric i tan efectiu per al pensament i la transmissió de la cultura com les diferents llengües dels oïdors.




La imaginación y el arte en la infancia

És un dels primers treballs del gran psicòleg soviètic L. S. Vigoskii (1896-1934). En forma de divulgació científica s'examina en ell un dels més complexos problemes: el caràcter i el desenvolupament de la imaginació artística en el nen. Escrita a partir dels coneixements científics del seu temps i editada en 1930 , aquesta obra pot seguir servint d'exemple de literatura científic-psicològica dirigida a amplis cercles de lectors. Els pedagogs i els pares trobaran en ella abundant i valuosa informació teòrica i pràctica.














Tot pensant

A traves de la ruta que segueix la marieta Joanina arribem a diferents parts del mon per escoltar contes de cultures diverses: En Patufet (Catalunya), Hi havia una vegada un saci perere (Brasil), L'Aladi i la llantia meravellosa (Orient), La gallina Lina (mon anglosaxo), L'aneguet lleig (nord d'Europa) i La Bella Dorment (f antasia). Fent honor al verb descobrir, el llibre conte uns dibuixos que s'insinuen pero que mai no es veuen completament i aixi predisposen l'infant a crear el seu imaginari.





















Com explicar contes

El conte per si mateix, compleix tota una sèrie defuncions que li donen validesa pròpia, és a dir, que el podem considerar com un tot acabat. No obstant, el conte té tanta flexibilitat, que el podem fer servir com a eina per aconseguir altres objectius.En aquest àmbit el conte o la rondalla pot emprar-se en dos sentits. En primer lloc és un element motivador per a qualsevol àrea i en qualsevol cicle. En segon lloc, algunes rondallespermeten prendre-les com a eina per assolir uns continguts específics manifestos en elles mateixes.

Aquests continguts sovint es podran treballar de forma immediata i això esdevindrà més fàcila parvulari i a cicle inicial, ja que els objectius que en aquests nivells es proposen són fruit d’una observació directe de la realitat.

En resum, un mestre sempre s’ha de proposarobjectius a l’hora d’explicar un conte. Aquests objectius han de partir del fet que un conte s’ha creat en primer lloc per distreure. Heus aquí la seva primera i primordial funció, i heus aquí el nostreprimer objectiu.